为什么我们治疗眼睛要调五脏从根本上解决
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眼睛与肝和胆的关系。
1.肝开窍于目《素问·金匮真言论》在论述五脏应四时、同气相求、各有所归时说：“东方青色，入通于肝，开窍于目，藏精于肝。”指出了目为肝与外界联系的窍道。因此，肝脏受藏的精微物质，也能源源不断地输送至眼，使眼受到滋养，从而维持其视觉功能。
2.肝受血而能视肝主藏血，具有贮藏血液、调节血量的功能。虽然五脏六腑之精气皆上注于目，但目为肝之窍，尤以肝血的濡养为重要。所以，《素问·五脏生成篇》说：“肝受血而能视”。
《审视瑶函·目为至宝论》则进一步阐述说：“肝中升运于目，轻清之血，乃滋目经络之血也。”还指出血与眼内神水，神膏、瞳神等关系密切，血养水，水养膏，膏护瞳神，才能维持眼的视觉。
3.肝气通于目肝主疏泄，具有调畅人体气机的重要功能。气能生血、生津，又能行血、行津。凡是供给眼部的血液、津液，无不依赖气的推动，而人体气机是否调畅又与肝的疏泄功能所反映的主升、主动的特点密切相关。所以，《灵枢·脉度》说：“肝气通于目，肝和则目能辩五色矣”。这就强调了只有肝气通畅条达，眼才能辨色视物。
4.眼与胆的关系肝与胆脏腑相合，互为表里。肝之余气溢入于胆，聚而成精，乃为胆汁。胆汁与眼，十分重要。胆汁的分泌和排泄，都要受肝的疏泄功能的影响。如《灵枢·天年》说：“人年五十，肝叶始薄，胆汁始减，目始不明。”
在《灵枢》论述的基础上，《审视瑶函·目为至宝论》更明白地说：“神膏者，目内包涵之膏液。。。由胆中渗润精汁，升发于上，积而成者，方能涵养瞳神。此膏一衰，则瞳神有损。”由上可知，胆汁减则神膏衰，瞳神遂失养护。
中医学中眼睛与肾和膀胱的关系
1.肾精充足，目视精明人体之精乃生命活动的基本物质。《素问·脉要精微论》谓：“夫精明者，所以视万物，别黑白，审长短；以长为短，以白为黑，如是则精衰矣。”说明眼之能视，有赖于充足的精气濡养。
《素问·上古天真论》说：“肾者主水，受五脏六腑之精而藏之。”故眼的视觉是否正常，与肾所受藏脏腑的精气是否充足关系至为密切。
2.肾生脑髓，目系属脑《内经》说：“肾生骨髓，脑为髓海，目系上属于脑。”脑和髓异名同类，都由肾所受藏之精化生，目系连属于脑，也就关系到肾。因此，肾精充沛，髓海丰满，则思维灵活，目光敏锐。若肾精亏虚，髓海不足，则脑转耳鸣，目无所见。
《医林改错·脑髓说》则谓：“精汁清者，化而为髓，由脊骨上行如脑，名曰脑髓。。。两目即脑汁所生，两目系如线，长于脑，所见之物归于脑。”可见王氏已明确地将眼之视觉归结于肾精所生之脑，而且还通过肾阐明了眼与脑的关系。
3.肾主津液，上润目珠《素问·逆调论》说：“肾者水脏，主津液。”《灵枢·五癃津液别》篇又说：“五脏六腑之津液，尽上渗于目。”如津液在目化为泪，则为目外润泽之水；化为神水，则眼内充养之液。
总之，眼内外水液的分布和调节，与肾主水的功能有密切关系。
4.眼与膀胱的关系肾与膀胱脏腑相结合，互为表里。在人体水液代谢的过程中，膀胱主要有贮藏津液，化气行水、排泄尿液的功能。膀胱的气化作用主要取决于肾气的盛衰。此外，膀胱属足太阳经，主一身之表易遭外邪侵袭，亦常引起眼病，故不可不引起重视。
心脏与眼睛的关系
眼睛是心的使者。正如俗话所说的：“眼睛是心灵的窗户。”因此古人说“目者，心之使也。 眼睛由神气所生，而心是神的居舍。因此古人说：“心者，神之舍也。
神过于劳累，则魂魄就会离散，导致志乱意迷。眼睛中的瞳仁依据五行中的阴来生存。而白眼球和眼睛中的赤脉则是遵照五行中的阳来量身定做的。所以阴阳会聚，则眼睛明亮，可以视物。
如果神乱而不能聚合，又突然看到异乎寻常的地方，精神、魂、魄就会散离而不能相互协调，所以就有了迷惑之感了。
五脏六腑、十二经脉、三百六十五络的血气都来自脾脏的，然后上贯注到眼睛而使目明。所以脾虚，则五脏的精气流离失所，不能上注养目，目便无法明亮视物了。
中医学中对眼睛与脾和胃关系的理解。
1.脾输精气，上贯于目脾主运化水谷，为气血生化之源。《素问·玉机真脏论》在论及脾之虚实时说：“其不及，则不及，则令人九窍不通。”其中包含了脾虚能致眼病。医院眼科唐斌
李东垣《兰室秘藏·眼耳鼻门》进一步阐述说：“夫五脏六腑之精气，皆禀受于脾，上贯于目。。。脾虚则五脏之精气皆失所司，不能归明于目矣。”这就突出了眼赖脾之精气供养的关系。
2.脾主统血，血养目窍《景岳全书·杂证谟·血证》说：“盖脾统血，脾气虚则不能收摄；脾化血，脾气虚则不能运化，是皆无所主，因而脱陷妄行。”由是可知，血液之所以运行于眼络之中而不致外溢，还有赖于脾气的统摄。若脾气虚衰，失去统摄能力，则可引起眼部的出血病症。
3.脾主肌肉，睑能开合《素问·痿论》说：“脾主身之肌肉。”脾运水谷之精，以生养肌肉。胞睑肌肉受养则开合自如。
4.眼与胃的关系脾胃脏腑相合，互为表里，共为“后天之本”。胃为水谷之海，主受纳、腐熟水谷，下传小肠，其精微通过脾的运化，以供养周身。所以，李东垣《脾胃论·脾胃虚实传变论》说：“九窍者，五脏主之，五脏皆得胃气乃能通利。”并指出：“胃气一虚，耳、目、口、鼻俱为之病。”由此可见胃气于眼之重要。
此外《素问·阴阳应象大论》说：“清阳出上窍，浊阴出下窍。”脾胃为机体升降出入之枢纽，脾主升清，胃主降浊，二者升降正常，出入有序，清阳之气升运于目，目得温养则视物清明；浊阴从下窍而出，则不致上犯清窍。
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